• A influencer rural Franchesqui López, tamén coñecida como "o maricón da aldea", fala coa Rede Rural Nacional sobre os dereitos LGBTI nas zonas rurais.

Con case 9.000 seguidores en Instagram e a friolera de 175.000 seguidores en TikTok , Franchesqui emprega plataformas virtuais para falar sobre os dereitos LGBTI nas aldeas, así como para mostrar o seu traballo (esporádico) no campo e o seu modo de vida rural.

Con naturalidade e confianza en si mesmo, e aproveitando o rigor dalgúns especialistas á hora de crear certos vídeos (por exemplo, para falar de enfermidades de transmisión sexual), Franchesqui emprega a xanela das redes sociais para compartir non só contidos educativos, senón tamén as súas experiencias como veciño de Almendral de Zafarraya , unha localidade granadina de 300 habitantes.

E, aínda que é estudante universitario de educación social na Universidade de Almería, a pandemia levouno de volta ao fogar familiar para estudar a distancia.

Rede Rural Nacional: Como é volver á aldea de Franchesqui?

Franchesqui: Ben, volver á aldea trouxome de volta para axudar aos meus pais no campo . A miña nai é ama de casa e o meu pai traballa tanto na hostalería, xa que rexenta un bar na aldea, como no campo, xa que temos un "campo grande" cuxos produtos vendemos a Mercamálaga e a produtores locais. Non me avergoño de traballar a terra. A verdade é que aprendo moito, aínda que me ocupe todo o tempo libre. O campo ensíname a xestionar ben o meu tempo e as miñas emocións. E, como di miña nai, «dáme traballo para o verán».

RRN: Sería este xeito de vida o teu proxecto de vida a medio e longo prazo?

F: Os meus plans de futuro pasan por traballar como traballadora social e combinalo cos estudos e o traballo de comunicación audiovisual. Encántame a fotografía e a edición de vídeo. O audiovisual é a miña paixón, pero as redes sociais son a miña vocación. E aspiro a poder combinar ambas as facetas.

RRN: Cando e por que decidiches dar o salto ao mundo das redes sociais?

F: Decidín miralos na miña adolescencia, cando estaba no armario. YouTube achegoume a realidades que descoñecía e iso mostroume un mundo no que si encaixaba. Deixei de considerarme enfermo. A verdade é que a través das redes sociais comecei a descubrir o movemento LGBTI e a aprender o concepto de "amor propio". Tamén me salvaron dunha ruptura que tiven cando tiña 16 anos. Era unha relación tóxica, non só porque estabamos no armario, senón porque había unha sensación de control e superioridade debido a que el era maior ca min. E foi facer vídeos de YouTube o que me permitiu chorar á vez que comezaba o proceso de saír do armario.

RRN: Sufriches acoso escolar por mor da túa orientación sexual?

F: Si. Paseino mal e incluso tiven pensamentos suicidas. Pero unha vez que o superei, comecei a quererme a min mesma e a non importarme o que pensase a xente. O que si me preocupaba era a miña familia. Entón, unha vez que me empoderei como persoa, tamén me enfrontei a ese proceso.

RRN: Cal foi a reacción da familia?

F: «Matareite» foron as primeiras palabras do meu pai. Non o quixo aceptar. Pasamos 3 meses sen falarnos. Pero co tempo, e con moita paciencia da miña parte para deconstruír os seus prexuízos, comezamos a falar. Meu pai agora decátase de que non preciso da súa aprobación nin da súa validez para vivir a miña vida. E iso foi un traballo de reeducación familiar por miña parte. E abrindo para os teus. A miña nai xogou un papel fundamental na reconciliación, pero foi un traballo duro para ambas as partes.

RRN: Que afirmas detrás da identidade de "marico da aldea"?

F: “Marika de pueblo” reivindica o feminino, porque a misoxinia abarca todo ata o punto de querer criminalizar o termo “marica” ou calquera cousa que puidese ser feminina. O meu contido nas redes sociais aborda a diversidade, o feminismo e o racismo. O movemento LGBTI vai moito máis alá de ser gai ou homosexual. Trátase de deconstruír os estigmas para todas as persoas en xeral. Ser activista significa adoptar unha posición activa e política contra as etiquetas e a criminalización baseadas na identidade de xénero ou a orientación sexual. O activismo debe servir como chave para o cambio de consciencia . E para min, o «humor educativo» é esencial: os meus vídeos de TikTok empregan o humor para romper prexuízos.

RRN: Cres que as persoas con orientación homosexual o viven de maneira diferente nunha vila que na cidade?

F: A vida para os gais nas aldeas é difícil. A túa vida pertence aos demais porque todos se coñecen, e ese tipo de "vida compartida" magnifica todo: tanto o moito que te queren como o moito que te desprezan. Na aldea, o "sexil rural" (abandonar o lugar de orixe por mor da orientación sexual) aínda existe porque moita xente opta por non expresarse e permanecer no armario.

RRN: Cal é a túa percepción dos avances acadados en materia de igualdade e respecto entre as persoas?

F: Os dereitos LGBTI foron acadados hoxe a nivel legal e xurídico. E iso, en España. A nivel social, aínda non. Esa é a loita agora: a batalla contra a estigmatización social .