• Le Réseau rural national s'entretient avec l'écrivain Gabi Martínez, qui a appris et pratiqué le métier de berger pour écrire son dernier roman, « Un vrai changement ».

La raison de son atterrissage dans « L'Estrémadure sibérienne » est due à une réconciliation avec son passé, plus précisément avec les origines de sa mère, Eloísa (née à Agudo, La Mancha, mais élevée à Sanjuanilla, Badajoz), et qui, après avoir grandi dans une famille de bergers, a dû émigrer à Barcelone. Dans ce retour au passé de sa famille, Martínez a pris soin d'un troupeau de plus de 400 moutons pendant six mois. Et le fruit de cette expérience : « Un véritable changement : un retour aux origines au pays des bergers » (Seix Barral).

Réseau Rural National : La pandémie et le confinement ont-ils changé la perception du monde rural ?

Gabi Martínez : La situation actuelle a révélé que les secteurs primaire et tertiaire existent dans cet ordre pour une raison logique et naturelle. La pandémie nous oblige à repenser l’ordre des secteurs, car ce sont les personnes qui travaillent dans les champs qui maintiennent en vie les habitants des villes. Notre relation avec la ville n'est plus une relation d'amour, car nous avons réalisé qu'en Espagne, nous entretenons toujours une longue, très longue relation d'amour avec la campagne.

RRN : En quoi consisterait cette nouvelle conversation entre la campagne et la ville ?

GM : Il s’agit de changer le récit . Changer la façon dont le domaine a été perçu jusqu’à présent. Un regard bucolique, poétique, romantique… mais aussi appauvri. On a pensé que la campagne était pauvre parce que la ville disait qu’elle l’était, mais ce n’est pas vrai. Nous devons redonner du pouvoir aux campagnes.

RRN : Avez-vous acquis des connaissances traditionnelles du monde rural au cours de votre expérience ?

GM : Beaucoup. L’un d’eux est que vous n’avez pas à vous inquiéter si un mouton s’échappe, car il reviendra dans les deux jours. Il est également préférable de couper la queue des moutons tôt pour la saison des mouches. Il est également très intéressant de voir comment le troupeau évite certaines plantes vénéneuses. Et découvrir qu'il y a des cigognes des bois qui vivent dans la dehesa...

J'explique aussi dans le livre la « technique de l'horloge » que vous devriez utiliser si vous croisez un loup sur le chemin qu'il emprunte avec ses petits : vous devez tourner lentement votre corps dans le sens des aiguilles d'une montre - votre torse en même temps que vos pieds - en parlant très lentement et doucement et commencer à tourner le dos au loup, mais sans jamais le perdre de vue du coin de l'œil.

RRN : Dans le livre, vous faites une série d’affirmations rurales après l’expérience vécue

GM : Effectivement, ce retour aux sources m’a fait prendre conscience de certaines réalités oubliées et qui ont besoin d’être réappropriées dans notre nouveau discours rural. En tant que berger, je défends la figure du mouton mérinos noir , qui, bien qu'autrefois nombreux, a rapidement été ostracisé parce que la laine blanche pouvait être teinte en de nombreuses couleurs et la laine noire ne le pouvait pas. Je souhaite également récupérer la figure de la dehesa extrême , un espace patriotique où la « grande conversation » en suspens proposée par Thomas Berry est possible. La dehesa d'Estrémadure est l'un des endroits au monde où la biodiversité est la plus importante. En fait, je le revendique comme ma propre marque. Et j’exige une autonomisation de la campagne , un nouveau récit à son sujet, non pas un récit de pauvreté ou de compassion, mais un récit de collaboration entre les humains, la nature et les animaux, dans lequel il est tout à fait possible d’en tirer profit et d’en tirer profit sans avoir besoin d’épuiser les ressources.

RRN : Pour paraphraser votre livre, où est le véritable changement dont nous avons besoin aujourd’hui en tant que société, voire en tant que civilisation ?

GM : Dans le changement d’histoire, de discours. Les mots et les discours créent des réalités, et lorsqu’ils sont inutiles, appauvrissants et dégradants, nous devons les changer afin de nous autonomiser. Pour changer, il faut croire que l’on est capable de vraiment changer. Et c'est ce qui se passe maintenant. On peut le voir. Mais cela ne sera possible que si vous résistez jusqu'au bout. Pour que le changement se produise réellement, nous devons persévérer jusqu’au bout et ne pas rester simplement dans la tentative et le geste. Il est nécessaire que les citoyens et les institutions créent simultanément un nouveau discours. Et soyez emmené vers la nouvelle réalité.